可乐古墓群

　　赫章的可乐乡，是一处与云南的镇雄、彝良两县和本省威宁接壤的偏僻地方，其历史在各种方志中均无半点记载。二十世纪六十至八十年代二十年间，考古工作者对这片丘陵阶梯地段上的古墓群进行了四次规模发掘，却惊喜地发现这些古墓葬透露出了极为丰富的历史信息。

　　迄今为止，可乐墓群已发掘了二百余座，发掘者将它们划分为甲、乙两种类型。甲类共四十余座，分为土坑墓、砖室墓、石室墓、砖石混合墓、木椁墓等类型，其中有多室墓，也有单室墓。这类墓葬的型制和随葬器物，都与四川、湖南和中原地区的汉墓相似，乃定汉族墓葬。这批墓中出土的随葬物很多，生产工具有斧、斤、锄、锸、锯、镰等；生活用具有釜、壶、罐、洗、钫、灯、碗等；兵器有戈、矛、剑、刀、箭镞、弩机、蒺藜等；货币有五铢、半两大泉五十等；装饰品有琥珀、琉璃、玛瑙、水晶、绿松石等。其质材包括了陶、铜、铁、金、银木、玉、石等。这类墓葬，充分体现了汉民族文化的特点。

　　乙类墓葬已发掘一百余座，具有鲜明的地方特点和当时土著民族丧葬习俗的特征。这类墓葬均为长方形竖穴土坑，无墓道，墓室内多填红褐色掺杂的红烧土颗粒，无棺木痕迹，墓主均单人仰身直肢葬，骨架均已朽坏。乙类墓葬的最大特点是套头葬，死者头部罩以釜、鼓或洗类器物。据考证，套头葬是古人类丧葬习俗之一，反映了古人对灵魂的崇拜和对釜、鼓、洗类器物的崇拜。在西南地区少数民族中，普遍存在对铜釜、铜鼓、铜洗的虔诚崇拜。如铜鼓被视为象征权力的重器，永远由德高望重的自然领袖保管，逢重大节日或遇大事时方能启用的传统，至今犹然。可乐墓群出土的铜鼓，还清晰地证明了祭器铜鼓从炊器铜釜演变发展而来的过程。乙类墓葬出土的鼓型釜、立耳铜釜、无胡青铜戈、云雷纹柄青铜剑等，最有地方特色，是贵州青铜文化的典型代表，也填补了贵州青铜文化的空白，极其珍贵。考古证实，可乐古墓群中乙类墓葬的年代，上限在战国或者更早，下限至秦汉时期，极可能是古代夜郎民族的墓葬。可乐古墓群给今天的人们传递了两千多年前的历史信息，用非文字方式记录了中华民族数千年文明史中极富魅力的一段。解开千古夜郎之谜的钥匙，说不定也藏在可乐古墓群之中。